| 释义 |
xíyān-bùchá
习焉不察
焉：相当于“于是”、“于此”。
❍ 《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众矣。”
◆ 后用“习焉不察”指经常接触某种事物，反而觉察不到其中的问题。
❍ 宋·张淏《云谷杂记》卷四：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，是也。而不晓文义者，习焉不察，概谓有旨为进止，如堂底所载，凡宣旨皆云有进止者，相承之误也。”
❍ 清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔·寻常音误》：“寻常之字，本有专音，古昔之文，或多假借，而习焉不察，信口讹传。”
❍ 方方《乌泥湖年谱·1964年》四：“人们生活在这世界中，不能回避哲学上的问题，我们不过如同鱼游水中习焉不察罢了。”
▲也作“习而不察”。
❍ 宋·朱熹《答石子重》：“以其习而不察，故有子之言，以人人有是心，是以为仁。”
❍ 孙中山《民权主义》四讲：“这种见解和思想，真是谬误到极点，可谓人云亦云，习而不察。”
▲也作“习焉不觉”。
❍ 清·冯桂芬《裁屯田议》：“当时国用充盈，体大物博，但资其飞挽之力，即亦不苛细微，迨后日久弊生，习焉不觉。”
▲也作“习焉弗察”。
❍ 清·纪昀《奉命诠解洛神赋语覆奏折子》：“臣幼而诵读，习焉弗察，一经指示，旷若发蒙。” |