《道德经·第二十二章》

　　曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？

　　诚全而归之。