《日出行》

李白

日出东方隈，似从地底来。
历天又入海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！

　　太阳从东方升起，似从地底而来。

 

　　它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。

 

　　自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？

 

　　花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。

 

　　哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。

 

　　羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？

 

　　鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？

 

　　这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！

 

　　我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。

　　日出入行：乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》，又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。

 

　　隈：山的曲处。

 

　　元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。

 

　　“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。

 

　　四运：即春夏秋冬四时。

 

　　汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。

 

　　羲和：传说中为日神驾车的人。

 

　　鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。

 

　　大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”

 

　　溟涬：谓元气也。同科：同类。