《卜居》

屈原
 

　　屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”

 

　　屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？

 

　　“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以媮生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？

 

　　“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

 

　　“此孰吉孰凶？何去何从？

 

　　“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

 

　　詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

　　屈原（被）流放了，三年不再能见（到国王）。（他）竭尽智慧用尽忠心，却被谗言遮挡和阻隔。（他）心情烦闷思想混乱，不知道何去何从。就前往拜见太卜郑詹尹说：“我有所疑惑，希望由先生您来决定。”詹尹就摆正蓍草拂净龟壳说：“您有什么赐教的啊？”

 

　　屈原说：“我是宁愿忠实诚恳，朴实地忠诚呢，还是迎来送往，四处通达无阻，官运亨通呢？

 

　　“是宁愿凭力气除草耕作呢，还是游说于达官贵人之中来成就名声呢？是宁愿直言不讳来使自身危殆呢，还是跟从习俗和富贵者来使身安乐呢？是宁愿超然脱俗来保全（自己的）纯真呢，还是阿谀逢迎战战兢兢，咿咿喔喔（语无伦次地谄言献媚）来巴结妇人呢？是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪（一样滑）如熟皮（一样软），来谄媚阿谀呢？

 

　　“是宁愿昂然（自傲）如同（一匹）千里马呢，还是如同（一只）普普通通的鸭子随波逐流，偷生来保全自己的身躯呢？

 

　　“是宁愿和良马一起呢，还是跟随驽马的足迹呢？是宁愿与天鹅比翼齐飞呢，还是跟鸡鸭一起争食呢？

 

　　“这些选择哪是吉哪是凶？应该何去何从？

 

　　“（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。可叹啊沉默吧，谁知道我是廉洁忠贞的呢？”

 

　　詹尹便放下蓍草致歉道：“所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！”

　　放：放逐。

 

　　复见：指再见到楚王。

 

　　蔽障：遮蔽、阻挠。

 

　　太卜：掌管卜筮的官。

 

　　因：凭借。

 

　　端策：数计蓍草;端,数也。

 

　　拂龟：拂去龟壳上的灰尘。

 

　　悃(kǔn)悃款款：诚实勤恳的样子。

 

　　送往劳来：送往迎来。劳(láo),慰劳。

 

　　大人：指达官贵人。

 

　　媮生：身安乐。

 

　　超然：高超的样子。

 

　　高举：远走高飞。

 

　　保真：保全真实的本性。

 

　　哫訾(zú zī)：阿谀奉承。

 

　　栗斯：献媚之态。栗：恭谨，恭敬。斯：语助词。

 

　　喔咿儒儿(ní)：强颜欢笑的样子。

 

　　妇人：指楚怀王的宠姬郑袖，她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。

 

　　突梯：圆滑的样子。

 

　　滑稽(gǔ jī)：一种能转注吐酒、终日不竭的酒器，后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦：谓像油脂一样光滑，像熟牛皮一样柔软,善于应付环境。洁楹：度量屋柱，顺圆而转，形容处世的圆滑随俗。洁,借为"絜(xié)"，《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。

 

　　昂昂：昂首挺胸、堂堂正正的样子。

 

　　泛泛：漂浮不定的样子。凫(fú)：水鸟,即野鸭。此字下原有一"乎"字，据《楚辞补注》引一本删。

 

　　亢轭(kàng'è)：并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。

 

　　驽(nú)马：劣马。

 

　　宁与黄鹄比翼乎：黄鹄(hú)：天鹅；比：旧读bì。

 

　　鹜：鸭子。

 

　　溷(hùn混)浊：肮脏、污浊。

 

　　千钧：代表最重的东西。古制三十斤为一钧。

 

　　黄钟：古乐中十二律之一，是最响最宏大的声调。这里指声调合于黄钟律的大钟。

 

　　瓦釜：陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。

 

　　高张：指坏人气焰嚣张,趾高气扬。

 

　　谢：致歉。

 

　　数：卦数。逮：及。