《马说》

韩愈
 

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)

 

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

 

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。

 

　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

 

　　不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

　　伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

 

　　千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。

 

　　而：表转折。可是，但是。

 

　　故虽有名马：所以虽然有名贵的马。故：因此 。 虽：虽然。名：名贵的。

 

　　祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，仅。

 

　　奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

 

　　辱：这里指受屈辱而埋没才能。

 

　　骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。

 

　　骈死：并列而死。于：在。

 

　　槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

 

　　不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。

 

　　马之千里者：之，定语后置的标志。

 

　　一食：吃一顿。食，吃。

 

　　或：有时。

 

　　尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

 

　　粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。

 

　　石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。

 

　　食：喂。

 

　　其：指千里马，代词。

 

　　是：这样，指示代词。

 

　　虽：虽然。

 

　　能：本领。

 

　　足：足够。

 

　　才 ：才能。

 

　　美：美好的素质。

 

　　外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。

 

　　且：犹，尚且。

 

　　欲：想要。

 

　　等：等同，一样。

 

　　不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。

 

　　安：怎么，哪里，疑问代词。

 

　　求：要求。

 

　　策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。

 

　　以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。

 

　　食之：食，通“饲”，喂。

 

　　尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。

 

　　鸣：马嘶。

 

　　通其意：通晓它的意思。

 

　　执：拿。

 

　　策：马鞭。

 

　　临：面对。

 

　　呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

 

　　其（1）：难道，表反问语气。

 

　　其（2）：大概，表推测语气。

 

　　邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”

 

　　知：懂得，了解，认识。