| 释义 |
zhūxīnzhīlùn
诛心之论
诛心：推究人的行为的动机。
❍ 《后汉书·霍谞传》“赦事诛意”唐·李贤注：“晋史书赵盾弑其君，赵盾曰：‘天乎无辜，吾不弑君。’太史曰：‘尔为仁为义，人杀尔君而不讨贼，此非弑君如何？’此赦事诛意也。”大意是赵盾虽无弑君之事，而从不讨弑君之贼来推断，当有弑君之意。这就是不论其事而求其意。后用“诛心之论”指揭露别人行为动机的批评或见识深刻的议论。
❍ 元·韦居安《梅磵诗话》卷上：“荆公手种松在定林庵前，高标挺然，上侵霄汉。南丰曾景建诗云：‘汇进群奸卒召戎，萌芽培养自熙丰。当时手植留遗爱，只有岩前十八公。’此亦诛心之论。”
❍ 明·叶春及《节推孙公考绩序》：“许止弑君不罪，罪不尝药；赵盾弑君不罪，罪不讨贼。以故有诛心之论，则何异腹诽哉！”
❍ 巴金《随想录》八六：“我曾祖不过是一百多年前一个封建小官僚，可是在大家叩头高呼‘臣罪当诛’、‘天王圣明’的时候，他却理解、而且赞赏文徵明的‘诛心之论’，这很不简单！” |